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La revolución twee

La revolución twee

El linaje estético que propone Spitz, su estudio de conexión de puntos de Tweedom a lo largo de las décadas, desde Miseria a Jonathan Richman para Nueva chica—Comienza con Mickey Mouse. Los pantalones cortos de Mickey, su voz ululante de eunuco, su toma de armas contra un mar de problemas: Spitz lo nombra “el primer ícono del Twee estadounidense”. De cerca en el desfile de Twee trota Fernando el Toro, seguido por el elefante contemplativo Horton, y luego, esforzándose no ser virgen — Holden Caulfield. El punto de estos personajes es la valentía con la que afirman su ternura. O quizás la ternura con la que se afirman valientes. Lo que sea: en un mundo de mierda, están defendiendo la belleza. Podríamos discutir, tú y yo, con elementos de la taxonomía Twee de Spitz, su Tweexonomy, lo que él llama su “galería de héroes de gente de pijamas”. No puedo aceptar, por ejemplo, que Sylvia Plath, que se levanta de las cenizas con su cabello rojo y se come a los hombres como el aire, fuera alguna vez Twee, aunque puedo aceptarlo. pensando ella era Twee es Twee. ¿Y no debería Kerouac estar ahí en alguna parte? (“¿No sabes que Dios es Pooh Bear?”) ¿Qué pasa con Vonnegut? Pero todo esto nos sitúa más dentro del Twee-dome. Bandy nombres como este, comparar pedigríes, es jugar el juego profundo de Twee.

“Todo el mundo tiene una antropología”, escribió Walker Percy, justo en el dinero como de costumbre. “No es posible no tener uno. Si un hombre dice que no, todo lo que está diciendo es que su antropología está implícita, un conjunto de suposiciones que no ha pensado en cuestionar “. Madre, padre, lavar la ropa para su hijo Twee, lavar sus pantalones cortos de mensajero en bicicleta o su camiseta “Three Wolf Moon”, puede preguntarse: ¿Qué representa este niño? ¿Qué cree él? Tu Tweeniac incondicional, en el siglo XXI, parece bastante asentado en su flotación, bastante arraigado en su vacío. Su antropología parece un agregado de declaraciones de estilo encriptadas, elecciones enrarecidas del consumidor, lados B, frases clave de comedias de situación canceladas, tótems diminutos y tabúes diminutos. En su mente, al menos, está fuera de la red. Es fácil de ironizar porque viene, en cierto sentido, pre-ironizado. Considere la degradación cultural del “hipster”, una vez un guerrero espiritual de jazz y orgasmos con himnos de batalla de Norman Mailer, ahora un tipo con un sombrero divertido hurgando en un contenedor de vinilo usado. Y es fácil de explotar. Una de las líneas más hermosas del libro de Spitz, curiosamente o quizás de manera apropiada, viene en una descripción del famoso anuncio de Volkswagen Cabriolet de 1999 que (¡blech!) Se apropió de “Pink Moon” de Nick Drake. Spitz lo llama “una especie de momento de gracia bañado en azul de timidez y dulzura”.

Las modas gastronómicas de Twee van y vienen, al igual que las camisetas sancionadas por tribus y los subgéneros musicales semanales. Pero estoy agradecido con Spitz por recordarme que Twee tiene, debajo de todos los chirridos, algo apasionadamente ofendido y desafiante; que su aceptación de los desvalidos —sus fracasos, sus freak-outs, sus difíciles terceros álbumes— tiene una aplicación moral real. Spitz planta al cantante británico Morrissey en el trono de Twee. Era feliz en la bruma de una hora de borrachera / Pero el cielo sabe que ahora soy miserable. El anhelo, la susceptibilidad. Pero Morrissey es un ego demasiado elegante y magnífico para ese asiento ambiguo, creo. (También es responsable del pareado radicalmente un-Twee Cuando estemos en tu sala de estudios / ¿Quién se tragará a quién?) Spitz está en un terreno más firme, es decir, mucho más inestable, con Kurt Cobain. Aquí estaba el Elvis de Twee, un ángel complicado, “el Principito del rock’n’roll”, no sólo un artista sorprendentemente potente sino un ideólogo militante de Twee. Él arremetió contra el sexismo y la homofobia; detestaba a los deportistas; el cantó Abuela llévame a casa; se pintó las uñas de los pies; usó su fama para promover bandas no promocionables. Pudo haber sido la percusión masiva de Dave Grohl, nada menos que Twee, lo que llevó a Nirvana a la corriente principal, pero Cobain, como todas las grandes figuras, ya había inventado su propia inevitabilidad histórica: fue, breve y atormentado, el estallido- a través de generaciones de Twee.

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