in

El intento de España de expiar un pecado de hace 500 años

El intento de España de expiar un pecado de hace 500 años

El proceso de solicitud es abrumador y difícil. La ley no requiere que los sefardíes renuncien a su ciudadanía existente o residan en España. Sin embargo, los requisitos incluyen prueba de linaje sefardí (no es necesario ser judío practicante); una rigurosa prueba de español de cuatro horas; y una prueba de ciudadanía. Todos los documentos, desde los certificados de nacimiento hasta las verificaciones de antecedentes penales, deben ser traducidos, notarizados y certificados con un sello de apostilla. Los solicitantes deben viajar a España para firmar con un notario español, y muchas personas, incluida nuestra familia, contratan a un abogado español para ayudarles a navegar el proceso de ciudadanía.

Estos obstáculos no pasaron desapercibidos cuando se debatía la ley de ciudadanía en el Parlamento español. Jordi Jané i Guasch, representante de Cataluña, observó que como forma de reparación histórica, la ley tenía “graves deficiencias” y era una “carrera de obstáculos” que desanimaba a las personas a postularse. Jon Iñarritu García, legislador del País Vasco, señaló: “Esta ley no corrige un mal”. Es “más un símbolo, un primer paso”.

A pesar de los obstáculos, los sefardíes se están postulando. He hablado con muchos y lo que surge es un mosaico de motivos. En lugares como Venezuela y Turquía, los sefardíes quieren escapar de las duras condiciones económicas o políticas. Otros países con un número relativamente alto de solicitantes son Israel, México, Argentina, Colombia, Brasil y Estados Unidos. A muchos de estos solicitantes, especialmente a los que tienen entre 20 y 30 años, les gusta la idea de obtener un pasaporte de la Unión Europea, que no solo facilita viajar por el mundo, sino que ofrece el derecho a vivir y trabajar en todo el bloque sin necesidad de visado.

Para los solicitantes jóvenes y mayores, la ciudadanía española es un puente simbólico que conecta el pasado y el presente, una forma de conectarse con sus raíces sefardíes. Marcelo Benveniste de Buenos Aires, quien con su esposa Liliana, fundó eSefarad, una red que informa sobre los sefardíes en todo el mundo, me dijo: “Creo que este es un momento trascendente. Se trata de más que la ley de ciudadanía. Es un momento que hemos heredado de nuestros abuelos. Ahora somos la generación para transmitirlo ”.

Isaac Querub, el director de la Federación de Comunidades Judías de España, me contó la historia de Annette Cabelli, una mujer francesa de unos 90 años que es una de las sefardíes de mayor edad en obtener la ciudadanía española. Cuando era niña, fue detenida con su familia en Salónica y deportada a Auschwitz. Cuando llegaron, se aferró a la mano de su madre. Pronto se separaron y ella nunca volvió a ver a su madre. Su madre siempre había hablado de querer volver a España y Annette se convirtió en ciudadana española para honrar su memoria.


Los siglos de “silencio y olvido” de España, en la cruda frase de la ley de ciudadanía de 2015, todavía persiguen el presente. El turismo en los sitios históricos judíos en España está en auge, pero los sitios son magníficas reliquias del pasado, no indicadores de una próspera comunidad judía. En Toledo, por ejemplo, la famosa sinagoga del Tránsito, la última sinagoga construida en España antes de la expulsión, ha sido bellamente restaurada pero permanece vacía. No tiene congregación activa. Las calles circundantes están llenas de tiendas que venden objetos religiosos judíos (mezuzá, menorá, estrellas de David), pero estos negocios exitosos, incluidos varios restaurantes kosher, son propiedad de cristianos y atienden a turistas del extranjero, como Israel, Estados Unidos y China. .

Dos turistas caminan por el patio de la Sinagoga del Tránsito.
El exterior de la sinagoga del Tránsito en Toledo, España. (Santiago Lyon / AP)

La restauración de los lugares históricos judíos, el resurgimiento de las organizaciones religiosas y culturales judías en España y la oferta de ciudadanía a los sefardíes tienen lugar en el contexto de la historia de antisemitismo de España. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, España se declaró neutral, pero apoyó a los nazis en las primeras etapas. En su mensaje de Navidad de 1939, Franco hizo una alusión apenas velada a los judíos como una “raza” que era un “disturbio” y un “peligro”, señalando que “nosotros, por la gracia de Dios y la clara visión de los Reyes Católicos , durante siglos han estado libres de esta pesada carga “. España, sin embargo, no deportó a los judíos; de hecho, miles de judíos que huían de los nazis cruzaron a salvo España en ruta a otros países. En el período de la posguerra, Franco intentó rehabilitar su reputación y encubrir el antisemitismo que reinaba entre su partido y sus seguidores.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Las princesas calabazas son la tendencia más bonita de Halloween

Las princesas calabazas son la tendencia más bonita de Halloween

¿Wi-Fi no funciona?  A continuación se muestran algunas posibles soluciones

¿Wi-Fi no funciona? A continuación se muestran algunas posibles soluciones